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耶稣又对门徒说:「有一个财主的管家,别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来,对他说:『我听见你这事怎麽样呢?把你所经管的交代明白,因你不能再作我的管家。』那管家心里说:『主人辞我,不用我再作管家,我将来做什麽?锄地呢?无力;讨饭呢?怕羞。我知道怎麽行,好叫人在我不作管家之後,接我到他们家里去。』於是把欠他主人债的,一个一个的叫了来,问头一个说:『你欠我主人多少?』他说:『一百篓(每篓约五十斤)油。』管家说:『拿你的账,快坐下,写五十。』又问一个说:『你欠多少?』他说:『一百石麦子。』管家说:『拿你的账,写八十。』主人就夸奖这不义的管家做事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。我又告诉你们,要藉著那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?一个仆人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。」 ~路16:1-13



耶稣说的众多比喻中,‘不义的管家’是其中一个较难明白的比喻。它难明之处,乃是神竟称赞今世之子较比光明之子来得更加聪明。‘今世之子’指的是那些生命属于这个世界,没有永生盼望的非信徒。‘光明之子’指的是我们这些罪已得赎,得称为义,已经成为天国子民的基督徒。按理说‘光明之子’应该是比‘今世之子’来得更聪明,因为‘光明之子’选择了永恒的天国,而‘今世之子’却选择了短暂的今生。况且,这个代表‘今世之子’的管家行事为人充满了狡猾和诡诈,他到底那一点值得神的夸奖?

比喻中的管家,浪费主人的钱财,主人便叫他把所经营的交代清楚,准备把他辞退。这个不义的管家就利用他还未离开主人家的这段日子,运用他管家的权柄,去笼络那些欠财主债的人,把他们所欠的粮款改少;那样当他离开主人家时,这些得过他好处的人就会收留他,而他下半辈子的生活也就得到了保障。这管家的主人就称赞他做事聪明,接着带出‘因为今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。’‘在世事之上’指的是一个人在这世界拥有的东西,包括了财富、权力、才干、时间、精神和体力等等。‘今世之子’之所以聪明,乃是因为他们懂得如何把握时机运用他们的才能与金钱,为他们今世将来的生活做好安排和打算,使到他们在世居留的日子,能有最好的保障和最高级的享受。无论是住的、吃的、穿的、用的,全都是准备最好的,只因他们的生命就只限于今生,自然就必须豁出一切让今生活得最精彩、最灿烂。‘今世之子’穷尽一生所得到的,也只是短暂、没有永恒价值、属于今世的富足和享受。反观我们这些‘光明之子’,神应许我们的是远超‘今世之子’那极其荣耀、存到永恒的天国,但我们却不懂得如何使用我们属世的才干和钱财,来为我们将来在天国的居留做好安排和打算。相较之下,我们‘光明之子’,的确是比‘今世之子’来得愚拙多了!

耶稣要我们这些‘光明之子’借着不义的钱财结交朋友,那么到了钱财无用的时候,这些朋友就可以接我们到永存的帐幕里去。‘不义的钱财’就是我们在世上拥有的财富,是属于短暂不能存到永远的,当我们离开这个世界时,这些钱财就自然变成无用了。主提醒我们基督徒,要善用现在拥有的一切,殷勤侍奉主,常做主工,领人归主。那么这些我们所带领信主或是属灵生命得到我们帮助的弟兄姐妹,他们将来会在天国里热烈的欢迎我们,使我们得以丰丰富富进入救主耶稣基督永远的国(彼后1:11)。把将要变成无用的钱财,转变成为天国永恒的财富,这就是我们‘光明之子’的聪明!