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使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得著了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶稣所以得著我的(所以得著我的:或作所要我得的)。弟兄们,我不是以为自己已经得著了;我只有一件事,就是忘记背後,努力面前的,向著标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间,凡是完全人总要存这样的心;若在什麽事上存别样的心,神也必以此指示你们。然而,我们到了什麽地步,就当照著什麽地步行。 ~腓3:10-16



我们都知道保罗是新约教会书信的作者之一,阐明基要救恩真理的罗马书也是出自他的手笔。如果说我们信徒当中有谁会对自己的救恩不肯定或有怀疑的话,那么,保罗肯定是最不可能的那一位。在以上经文,保罗却说‘或者’他也得以从死里复活,又继续说‘这不是说我已经得著了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶稣所以得著我的。弟兄们,我不是以为自己已经得著了’。保罗在这里不断地重复和强调他还没有得着‘从死里复活’的把握,实在使这段经文充满了争论性。不但是中文圣经,几本主要英文圣经的翻译也大致相同,而且意思要比中文圣经还来得明显与清楚,就是保罗不确定自己是否已经得救。

有一种说法是保罗在这里自表谦卑,所以客气地声称自己还没有得着救恩,而还在努力当中。但若我们记得保罗如何当众斥责彼得不应该装假(加2:11-14),而这又关乎人灵魂的得救与沉沦,他又怎么可能拿这么重要的真理来说客套话呢?难道保罗不知道说这些话将会带来多么严重的后果?

我们只须把这节经文稍微纠正翻译上的错漏,整句经文的意思就立刻变得非常浅白,并且会把接着下来的经文串连起来,带出这段经文完整的意思。

使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以效法他的从死里复活。

保罗说的根本就不是他的灵魂是否有把握得救,他乃是说‘我要和主一同受他所受的苦,也要和主一同受那最惨烈的死,或许这样,他也可以得着与主一样,那最颠峰、最荣耀的复活!’保罗所指的,乃是他在末日得奖赏、得冠冕时的复活,也是他在希伯来书11章35节所说的‘那更美的复活’。保罗丢弃万物为粪土所要得着的,就是与主一样那最极限、最美的复活!