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‘预定论’已经困扰了基督徒将近几百年。‘神的预定’确实是圣经里的真理,但直到今天,我们依然还没有看到‘预定论’的正确解释。神的仆人加尔文(John Calvin)和亞米紐斯(Jacobus Arminius),都对这课题提出了他们的看法。加尔文强调的是神的主权,亞米紐斯强调的则是人的自由意志。虽然他们两人的学说各有所偏重,而有一些论点明显是错误的,但若我们仔细研究,却不难发现其实两人都有值得我们学习的地方,对我们明白预定论有着一定的帮助。我们不属于加尔文主义,也不偏向亞米紐斯派,我们要高举的乃是主耶稣基督,也唯有他才真正配得一切的荣耀和赞美。加尔文也好,亞米紐斯也好,都只是基督的仆人,为要把圣徒带到他那里支取属灵的供应。因此,在我们的讨论中,重点将会放在明白圣经里的预定论,并不会太过注重到底是谁对或谁错。

我们将会藉着这一系列文章,按照圣经的真理深入的探讨这个课题。希望能够把神预定的真理,解释得清楚明白,除掉我们对神可能存有的误解。使我们明白到神对罪人的爱,是何等长、阔、高、深!又对他掌管万有的主权,是何等的坚信不移!

首先,若要明白‘预定论’,我们就必须认定圣经是一切真理的最高权威。不论人有多么深奥的道理,若是它明显与圣经的真理相抵触,我们就必须把它弃如粪土;千万不可去扭曲圣经的真理,为了要符合并迁就人的学说。如果我们连这最基本的认识都没有,就妄想能够明白真正的‘预定论’。