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四福音书里,路加福音描述了耶稣基督的人性。当记录耶稣的家谱时,路加追溯耶稣的祖先到亚当,而亚当同样是人类的始祖,表明了耶稣也是人类的后代,拥有与人一模一样的性情。路加并没有停止在亚当,他继续追溯耶稣的先祖,直到最后的总结-‘亚当是神的儿子’,说明了神才是全人类最初的始祖。

亚当既是‘神的儿子’,自然他一切的性情都是由神而来,而神才是一切人性的源头。我们都有一种错误的印象,以为人类是自成一格的,神是神,不是人,因此根本不可能了解我们。尤其是在情感方面,我们总觉得神是绝对理智的,丝毫无感情可言。但这句‘亚当是神的儿子’,却纠正了我们许多的错误。若我们认为自己对人很有爱心,那么和神比较起来就算不得什么,因为神的爱就有如汪洋大海一般辽阔无际!若我们认为自己感情非常丰富,那么和神比较起来也算不了什么,因为神感情的丰富就有如浩瀚的宇宙般无穷无尽!

耶稣的始祖既是神,那么他的人性也自然源自于神。然而跟我们不同的是,耶稣的人性并没有遭到罪恶的玷污,是属于完美无瑕疵的。若我们对人类感到很绝望,感叹无法找到一个真正值得我们佩服和学习的好榜样,那么我们只需仰望耶稣,因为他就是神赐给全人类的模范。我们不会在耶稣的身上找到任何人类的缺点或不完美的地方,无论是对神或对人,主的态度和处理事情方面,都证明了他是我们应当效法的对象。

这三个看来似乎不一样的比喻,其实却是相同的一个比喻,乃是描述了圣父、圣子、圣灵,三位一体真神对罪人的爱。圣子是迷羊比喻里的牧人,圣灵是失钱比喻里的妇人,圣父则是浪子比喻里的父亲。圣子耶稣为了拯救罪人被钉死在十字架上,这是大家都能看见的,因此圣子对罪人的爱我们还不算难明白。然而,圣父坐在天上的宝座,肉眼难见,我们又怎么去了解天父对罪人的爱呢?在旧约圣经里,耶和华神给人的印象是全然神圣不可侵犯的,尤其在审判罪恶方面,更是绝不徇情。如果耶稣没有说这浪子的比喻,我们又从何能够了解,原来圣父天天站在天国的门口,等待着罪人悔改归来呢?论到圣灵,他是一股无形的力量,看不到也感觉不出,我们对他的认识既抽象又近乎一片空白。现在通过主说的比喻,我们才能够了解原来圣灵就好像一个妇人点着灯,弯曲着身子,细心地在这个黑暗的世界里寻找那些失落的罪人。这三个比喻,完整地把三一真神对罪人的爱活画在我们眼前。