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众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说:「这个人接待罪人,又同他们吃饭。」耶稣就用比喻说:「你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里,就请朋友邻舍来,对他们说:『我失去的羊已经找著了,你们和我一同欢喜吧!』我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」 ~路15:1-7



主说这三个比喻,目的是答复法利赛人和文士私下的议论:「这个人接待罪人,又同他们吃饭。」首先,我们来了解他们说这句话的原因和背景。

文士和法利赛人是熟谙旧约律法的人,他们遵守律法的态度异常严谨,对律法里的每一字、每一句都一丝不苟。他们不像税吏和妓女,又勒索又奸淫;他们一个礼拜禁食两次,凡所得的都纳上十分之一。如果根据律法中礼仪和道德的条规拿他们和税吏妓女相比,文士和法利赛人必定无懈可击而税吏妓女却是百孔千疮。因此,文士和法利赛人就自然成为大家尊敬和仰慕的对象,而税吏和妓女却遭到大家的鄙视及厌弃。文士和法利赛人都不屑与这些罪人为伍,远远的避开他们就如躲避不洁净的大麻风病人。他们轻视这些罪人,把他们当着废物、垃圾,心想唯独自己才是神眼中最珍贵、最有价值的人;他们将来必定会光荣地进入天国,而税吏和妓女却要羞愧地落入阴间。他们当下议论的内容正是:耶稣既说自己是从神而来,那么他就应该远离这些罪人,和他们一样。现在,却为什么自相矛盾,竟然与他们为伍呢?